Образ маленького человека в рассказах Чехова
Образ «маленького человека» является одним из важнейших для русской литературы, пронизанной идеей гуманности как базисной нормы человеческих взаимоотношений. Образ «маленького человека» нашёл своё выражение и в рассказах Чехова. А.П. Чехов вообще полон внимания к личности того, на кого мало кто обращает внимания ввиду его низкого служебного положения или незнатного происхождения.
Маленький человек живёт в рассказах и драматических произведениях писателя, напоминая окружающим людям о милосердии, сострадании и терпении.
Каков он, чеховский «маленький человек»?
Образы «маленького человека» у Чехова очень разные: один смешон и ничтожен (как в рассказе «Смерть чиновника», герой которого Червяков умирает от переживаний, нечаянно чихнув в театре на генерала); другой — добрый и честный неудачник (как Петя Трофимов – «вечный студент» из «Вишневого сада»); или внешне вполне благополучный человек, но мучающийся каким-нибудь сильным переживанием (как герой рассказа «Дама с собачкой» Гуров, влюбившейся в провинциальную даму и не способный погасить в себе привязанность к ней); или мальчик на побегушках Ванька, сочиняющий письмо своему дедушке, которое никогда не дойдёт до адресата.
Во многих рассказах Чехова мы встречаем образы «маленьких людей». Но каждый из подобных героев имеет свои желания и небольшие способности, которые он так и не смог реализовать. И, как другие, достоин внимания, сочувствия, поддержки.
«Футлярный человек» в творчестве Чехова
«Маленький человек» в произведениях Чехова изображён другим по сравнению с подобными образами Пушкина и Гоголя. Например, он предстаёт перед нами в образе «футлярной личности», то есть того, кто при жизни уже потерял свою человеческую душу, осталась лишь оболочка – никому не нужный футляр. С таким человеком мы встречаемся на страницах знаменитого рассказа «Человек в футляре».
Герой этого рассказа преподаватель гимназии Беликов всю жизнь сознательно закрывает себя от людей: он одевается так, как будто прячется от погоды и от знакомых, он построил себе такой же дом-футляр, наконец, умерев, он также ложится в «футляр» — гроб, который как будто больше всего устраивает героя. Не понятно, зачем жил такой человек на земле. Ведь он никого не сделал счастливым, никому не помог! Жил и всю жизнь прятался от людей. Незавидная участь.
Другие версии «футлярных» героев встречаем в рассказах «Крыжовник» и «Ионыч». В первом главный герой ограничивает себя одной мечтой – о саде с растущем в нём крыжовником. Он ограничивает себя во всём, чтобы достичь своей цели, но добившись её, не понимает, что сам загнал себя в «футляр», потерял связь с жизнью и людьми. Во втором рассказе главный герой — доктор Ионыч — попадает в провинциальный город, постепенно замыкается в себе: расстаётся с иллюзиями юности и становится циничным стяжателем.
Другой чеховский доктор из рассказа «Палата № 6» — доктор Рагин — работает с душевнобольными пациентами, но постепенно отказывается от выполнения своего врачебного долга. Доктор замыкается в себе, перестав обращать внимания на страдания людей, которым он призван оказывать помощь. Спрятавшись в собственный футляр, доктор теряет рассудок и оказывается в своей же палате в роли пациента. Не сумев выдержать унижений, он скоропостижно умирает.
Следует отметить, что, в отличие от героев классической литературы начала XIX века, Чехов не призывает жалеть и понимать своих героев, он осуждает своего «футлярного маленького человека», полагая, что такие люди делают свою жизнь скучной и неинтересной по собственной воле. Они становятся «маленькими» потому, что живут мелкими заботами, ограничивая мир вокруг себя только своими желаниями или страхами.
Маленький человек, вызывающий сочувствие
Есть у Чехова и герои, которые вызывают искреннее сочувствие. Следуя традиции Достоевского, писатель рассказывает нам о людях, которые становятся жертвами злой судьбы, но не теряют при этом своего человеческого лица. Таким перед нами предстает герой рассказа «Тоска» кучер Иона, который потерял сына и хочет выговориться перед пассажирами, чтобы немного облегчить свои страдания. Однако люди равнодушны к переживаниям старого кучера. Тогда он обращается к своей лошади, рассказывая ей о своей душевной боли.
Или другое произведение писателя — рассказ «Студент», повествующий о бунте «маленького человека». Главный герой этого рассказа семинарист Иван пришёл к внутреннему отчаянью, он готов порвать с христианской нравственностью и верой. В страстную неделю вместо посещения храма Иван пошёл на охоту. Возвращаясь, он подошёл на огороде к костру, около которого грелись две вдовы. Старшая вдова стала спрашивать Ивана о событиях евангельской истории, и, отвечая ей, студент почувствовал живую связь прошлого и настоящего, понял, что даже он – «маленький человек» – может рассчитывать на утешение в Христовом царстве правды и высшей справедливости.
Для Чехова очень важна личность, недаром писатель настоятельно советовал своим друзьям: «Берегите в себе человека».
Для каждого из нас необходимо в течение всей жизни суметь сохранить в себе совесть, сострадание к людям, стремление к высшим нравственным ценностям. По Чехову, «маленький человек» может стать человеком с большой буквы, независимо от того, какое социальное положение он занимает, если сохранит свою душу, сохранит в себе живую связь с людьми. И напротив, если человек будет замыкаться в себе, в мире собственных иллюзий и желаний, то какое бы положение он ни занимал, он станет «футлярным» человеком, потерявшим свою душу.
Образ «маленького человека» по-разному понимается в творчестве Чехова: он может быть таковым по своему положению в обществе. А может быть мелким человеком внутренне. И тогда не важно, какой пост он занимает. Всё равно такой человек остаётся личностью в «футляре».
